[Лета.]

Не люблю я это дурацкое выражение "моя половинка". Всё определяет эволюция. Нам нужен большой палец, чтобы работать - он у нас есть, нам нужны ресницы для защиты глаз - они у нас тоже есть, нам нужны зубы, чтобы не повредить желудок и, аллелуя, они тоже нам даны великой матушкой-природой. Если бы нам нужна была бы "половинка", мы бы рождались парами. Не люблю речи из религии, но - человек приходит в мир один, и уходит один. Таков закон. Никаких половинок.

А вот, пару для продолжения рода, то бишь "для потрахаться" - никто не отменял. Но надо же называть вещи своими именами, в конце концов. Это, что касается Дня-который-нельзя-называть.

@темы: размышлизмы

Comments

[миллер]

секс не единственная мотивация отношений.)

не жить же всю жизнь теперь одному,
если можно жить с человеком, который не только станет таким же близким, как твоя собственная семья и некоторые друзья, да еще и будет удовлетворять физически.

одиночество не для человека, человек - существо биосоциальное по природе
даже хаус живет с вилсоном!1
HAPPINESS ONLY REAL WHEN SHARED (c) в диких условиях

и когда я изредка, в приливе жутчайчешей мизонтропии заикаюсь о том, что

человек приходит в мир один, и уходит один

на меня даже друзья начинают смотреть косо)

[Silvezard]

Есть такая легенда, по-моему она древнегреческая, про андрогинов.
Андрогин - это существо,которое полностью независимо, ему не нужна никакая пара. У андрогина четыре ноги, четыре руки и две головы, у него имеется женская и мужская часть, либо обе мужские части, либо обе женские.
Они настолько были самолюбивы, что боги прогневались на них и разделили пополам. После этого события и каждый ищет ту часть, которую у него когда-то отобрали.

p.s. Как я виртуозно избегал слова "половинка"?

[миллер]

Silvezard )
это труд платона)

[миллер]

отрывок

… Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне - мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, - андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов – мужского и женского. Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее 2 лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, - так же, как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский – от Земли, а совмещающий оба этих – от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала. Что же касается шаровидности этих существ и их кругового передвижения, то и тут сказывалось их сходство с прародителями. Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.
И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, - тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс насилу кое-что, придумав, говорит:
- Кажется, я нашел способ, и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, - сказал он, - рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке.
Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди отверстие – оно и носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие очертания, – для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники сглаживают на колодке складки кожи, - возле пупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела были, таким образом, рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремилась к другой своей половинке, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь. И если одна половинка умирала, то оставшаяся в живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть, то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины. Тут Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же сторону, что прежде лицо, так что семя они сливали не друг в друга, а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдется с мужчиной – достигалось всё же удовлетворение от соития, после чего они могли передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу.
Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассеченого на две камболообразные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны, женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости.
Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: «Чего же, люди вы хотите один от другого?» - а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: «Может быть, вы хотите, как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте, только этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?» - случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому та, что такова была изначальная наша природа и, мы состовляли нечто целостное.

[~Vanilla Ice Cream~]

я зачиталась последним комментарием) ну что же, еще одна версия того, откуда помимо натуралов берутся геи и лесбиянки)) а вообще очень милая история...или легенда...даже не знаю как правильнее назвать)
по поводу прошедшего праздника - я день Всех Влюбленных не отмечала, но некоторых ребят поздравила главным образом из-за прощеного воскресения, это все-таки наш старый-престарый праздник Масленицы)))) а вообще день св. Валентина - праздник глупейший и мне не нравится. а "половинки" есть, но встретить их крайне сложно, можно всю жизнь искать и не найти, поэтому иногда приходится жить с теми, кто похож на половинку, в ком мы бы хотели ее видеть или просто с теми, кто классно трахается))))))

[Лета.]

миллер а меня вообще ни разу не ебёт кто как смотрит. Человек может жить в обществе, а может жить и один, и подтверждений тому - море. А всё, что мы придумываем себе помимо секса - есть просто смесь химии, гормонов и игр нашего мозга, в котором мы просто придумываем себе что-то, чего на самом деле нет. И хорошо, если кроме этого есть ещё и дружба и взаимопонимание, иначе абсолютно все бы расходились, но за счёт этих компонентов, ещё существуют браки. Ну и привычка и страх остаться одному (который, кстати, появляется из-за чувства собственной неполноценности) тоже имеет место быть. Я не знаю ни одного по-настоящему сильного человека, который бы считал, что ему нужна какая-то половинка, чтобы быть счастливым.

Silvezard ну так легенды на то и легенды, что их придумывают люди, чтобы оправдать свою слабость.

[миллер]

Лета. почему любовь - проявление слабости?

[Лета.]

А кто вообще говорит о любви? Я сказала лишь то, что сильный человек не нуждается в ком-то, чтобы быть счастливым, поэтому понятие "половинка" - для них не имеет права на существование как вид. Это не значит, что их мозг не занимается теми же играми, что и у всех остальных. Просто они счастливы как с кем-то, так и сами по себе.

[миллер]

Лета. так почему бы не быть с кем-то?

[Лета.]

бррррр....ты не понимаешь о чём я говорю) Есть понятие "любимый человек", а есть "моя вторая половинка", так вот любимый - ради бога, я что говорю, что это плохо или ненормально или сильный человек не может любить? нет. Я о том, что многие люди, говорят про какую-то свою абстрактную мифическую половинку, без которой они вот никак не могут быть счастливы - вот это меня раздражает. Потому что человек должен быть счастлив сам по себе, внутри себя и должен быть цельной личностью, а не ждать кого-то, кто его "дополнит".

[миллер]

ахаха, меня, правда, не туда понесло, прости))
насчет половинки сказать нечего, все логично)

[Лета.]

миллер у меня просто много таких подруг, которые всё какую-то половинку ждут. бесит безмерно.

[Касп]

А может где-то и была моя вторая половинка. Но он, наверняка, сдох где-нибудь от передоза, сволочь. (с)

С аней что ли переобщалась? XD да, про "дополнение" это ерунда, подразумевает, что мы сами по себе неполноценны. А это нихрена не правда)))

[миллер]

[OpheliacXX]

Лета. божа, ну ты и циничный ангстер, однако

выключи деф-фичность, по жизни ни к чему хорошему она не приводит))

[Лета.]

OpheliacXX я не ангстер)))))))) просто меня бесит это выражение и некоторые девушки, любящие поесть мне мозг на эту тему)

[OpheliacXX]

Лета. ну я вот вполне ощущаю Шнарфа своей половинкой) потому что нас притягивает обратно - до смешного, как бы мы не бежали с криками и воплями в разные стороны, царапая стены и жуя землю. а-а-а-ать и опять слиплись в единое целое
так что ты ангстер XD

[Лета.]

OpheliacXX ну, как тебе угодно)